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愚公移山的做法真的值得提倡吗其中有很多负能量我们忽略了

2019-09-10 作者:责任编辑NO。魏云龙0298

出自于《列子》的“愚公移山”,是一个感动我国人两千多年的寓言故事。在这个寓言故事里,愚公英勇面临巨大困难,战天斗地的精力,感动了一代又一代人。不过,当我们今日再一次审视这个寓言故事的作业,我们是不是也应该一分为二地剖析一下,看看这个故事有没有负能量?我们孩子在学这个寓言的时分,是不是有或许给他们带来坏的影响呢?

(国画《愚公移山》)

一、愚公的方针不切实践。

愚公给自己缔结了一个方针。便是要带领一家人,把房子门前的一座山给搬开。可是,很显着,这个方针关于愚公一家人来说,实在是遥不行及的。如此遥不行及的方针,愚公不光马上自己就莽撞地干起来,还让一家人也赔上芳华跟着干,还说“子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无量匮也”,显着,他是想把子子孙孙的芳华,也都赔进去。这样的行为,不仅是莽撞的,乃至是违法的。

假如我们在教育孩子的时分,也像愚公相同,给他们缔结一个不切实践的方针,并赔上他们的终身让他们去完成,对他们来说,是不是一件严酷的作业呢?

愚公移山,最终是由于“感动了天主”,让夸娥氏二子帮他把这两座山移开。但要知道,在现实生活中,“感动天主”的或许性是很小的。我们在教育孩子的时分,更不应该让他们寄希望于“感动天主”,而是要兢兢业业做实践的作业。

(二子负山)

二、愚公的方法毫不行取。

愚公移山的方法是“叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉”,这显着是一个十分笨拙的方法,功率极为低下。

假如愚公必定要做这件事,他就应该想一个略微好一点的方法,多多少少可以迫临成功一点。可是他并没有做技术上的考虑,仅仅是从品德层面来考虑,这实践上产生了适当坏的影响。

我国古代社会,生产力在很长一个时间段里,维持在一个很低下的水平线上。之所以维持在很低下的水平线上,首要的原因,是由于我国古人不愿意进行技术革新。并且还把一切的技术革新,称之为“奇技淫巧”。一个“淫”字,是过火的意思,一起也是品德低下的意思。为什么仍是品德低下的意思呢?由于古人认为,寻求过火的愿望,自身便是不品德的。有品德的人,应该“安贫乐道”。

愚公正是在这样的考虑层面上来做作业,所以他的坏影响也是很大的。而愚公的这种坏影响,现已传递到小孩子身上,“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之”,小孩子也这样学了,一个民族的品质也就这样形成了。

(插图中的愚公移山)

三、愚公固执己见不听劝说。

愚公做的这件事,起点就不对,一开始就错了。假如他可以及时调整修正,改动不切实践的愚妄,愚公还有救。其时,也有“智叟”这样的人给他提出过置疑。可是他并没有听进去。并且他还“长息”。他“长息”,显着便是不认为耻,反认为荣,在品德层面有优越感的体现。

相同的,假如我们的孩子也是固执己见,不听劝说,那关于我们来说,是适当动火的一件事。所以,当我们在教孩子学这个寓言的作业,要警觉这种负面能量对他们的影响。

四、愚公干事不考虑他人感触。

愚公由于房前有两座大山,就想要把这两座大山移开。

要知道,大山上是有人寓居的,有草木庄稼地,有飞禽走兽的,乃至仍是有山神的。寓言里实践上现已提示了这一点,“操蛇之神闻之,惧其不已也”,这儿的“操蛇之神”,便是两座大山上的土著居民。愚公要把这两座大山移开,并且是把两座大山丢进渤海里,他考虑过“操蛇之神”的感触吗?幸而最终是天主让夸娥氏二子用“平移”的方法,把两座山保留了下来,给了“操蛇之神”们一碗饭吃。

现在的孩子,最大的特色便是总是以自我为中心,不考虑他人的感触。所以,我们在给孩子们讲这个故事的时分,也要特别警觉这个负能量。

(参考资料:《列子》)